كتاب المحنة | صالح أحمد بن حنبل

كتاب المحنة | صالح أحمد بن حنبل

إن العِلموية والعالمانية يمثلان الأرضَ الخصبة للدهريين الجدد؛ فالأُولى تستبدل مصادر المعرفة الحقيقية في الإسلام، والثانية تستبدل الشريعة بأكملها؛ ولذلك فمِن المهم إلقاء الضوء على تناقضات تلك الفلسفة وتهافت أطروحاتها

يحيى ماجد آل سيد الرفاعي

أبي بكر  أحمد بن علي بن يوسف

ولا أمسك بخيط من خيوط هذه العلاقة إلا ويتدلى على خيط أخر

هو الثالث في هذه السلسلة سبقه الكتاب الأول بعنوان: "التراث التربوي الإسلامي: حالة البحث فيه، ولمحاتٌ من تطوُّره، وقطوفٌ من نُصوصِه ومَدَارِسِه"، والكتاب الثاني بعنوان: "نصوص من التراث التربوي الإسلامي"

ابن عقيل

سليمان الرحيلي

هذا الكتابُ الّذي بينَ يدينا هو الثّالثُ من سلسلةِ “الفقهُ الإسلاميُّ في ثوبهِ الجديدِ” وهو يمثّلُ مدخلاً إلى نظريةِ الالتزامِ العامَّةِ في الفقْهِ الإسلاميِّ،  وقد جاءَ الكتابُ في أربعةِ أبوابٍ تحدّثَ فيها المؤلِّفُ عن الحقِّ؛ معناهُ وتعريفهُ ومنشأهُ وأقسامهُ وأنواعهُ، وعن الالتزامِ ذاكراً عناصرهُ وسببهُ وطبيعتهُ وشرائطهُ ومصادره، كما راحَ يوضّحُ الفقهَ الإسلاميَّ ونظريةَ الالتزامِ الأجنبيّةِ، ثمَّ انتقلَ للحديثِ عن الأموالِ؛ حقيقتها وتعريفها، متحدّثاً عن المالِ بالنظرِ القانونيِّ وتقسيمِ المالِ ونتائجهِ الفقهيّةِ، وعن الأشخاصِ وتطور النظرِ إلى الشخصيّةِ وأقسام الشخصيّة؛ الطبيعيّة، والحكميّة؛ عناصرُها ومميزاتُها في الفقهِ الإسلاميِّ وفي النظرِ القانونيِّ، إلى جانبِ هذا ضمَّ الكتابُ في آخرهِ نصوصَ النظريّةِ العامّةِ، كما أقرّتها اللّجنةُ العامّةُ لتوحيدِ التّشريعاتِ بجامعةِ الدّولِ العربيّةِ، فوقعَ الكتابُ في دائرةِ اهتمامِ الباحثينَ والطلّابِ المهتمينَ بالدّراساتِ الفقهيّةِ والعلومِ الشرعيّةِ نظراً لأهميّتهُ بمايضمّهُ بينَ دفّتيهِ ويعودُ فيهِ على مجتمعِ القرّاءِ بالعلمِ والمعرفةِ

سعاد الأمين

و إحتل المختصر الفقهي مكانةً مرموقةً بين دواوين المذهب من خلال الايجاز والاختصار، و جودة الترجيح، و تحرّي الدقة في التوثيق بذكر المصادر ونسبة الأقوال لأصحابها

زيد بن هادي المدخلي

وسيكتشف القارئ أنها مقالات تعبّر عن "وجهة النظر" التي يحملها المؤلف، و"الموقف الفكري" الذي يتبنّاه